Marvin Gaye ~ O Curandeiro Sexual (Parte III)

LET’S GET IT ON

Marvin Gay, Sr. – sim, Gay sem o “e” no fim que esse foi acrescentado pelo filho por razões que julgo serem evidentes… – era um daqueles pais que misturava ignorância com religião e prolongava a tradição como a tinha recebido: as regras que ditava eram para serem cumpridas sob risco de punição física, e isso acontecia frequentemente.

«O pai dele era um pastor pentecostal, um disciplina-

dor virtuoso.» – Ben Fong-Torres(5 p.14)

«(...) o reverendo Gaye abriu [a porta], de Bom Livro

na mão. Conversámos durante horas. Fiquei fascinado

com a delicadeza dos seus dedos e a extensão do seu

conhecimento bíblico. Fisicamente, era diminuto mas

vigoroso. (...) Ele falou do seu amor a Jesus e aos ju-

deus. (...) – intenso, articulado, com autoridade.»

– David Ritz(4 p.21)

«Pai e filho brigaram com frequência durante a juven-

tude de Marvin Jr. “Marvin disse-me que nunca teve

do seu pai o amor que ele queria”, disse [o advogado

Curtis] Shaw. “Ele disse-me, ‘Ele não aceita o meu a-

mor’”» – Ben Fong-Torres(5 p.16)

Gay, Sr. dizia que amava o filho. A mãe, Alberta, não se lembrava de que assim fosse – ao jornalista/escritor David Ritz, ela confessaria: «O meu marido nunca quis o Marvin, (...) nunca gostou dele (...) e o que era pior, era que queria também que eu não amasse o Marvin. O Marvin não era muito crescido quando se apercebeu disso.»(11 pp.6/7) – e Gaye, Jr. sempre dirá que amava o pai e que lhe agradecia, acima de tudo, tê-lo introduzido no “amor de Jesus”.

«“Uma das razões porque amo o meu pai”, disse Mar-

vin num dos seus momentos de pregação, “é porque ele

me ofereceu Jesus. Ele fez Jesus viver em mim, e essa é

razão suficiente para lhe estar agradecido para o resto

da minha vida.”» – David Ritz(11 p.151)

Mas nos momentos difíceis acabaria por culpar Gay, Sr. e o fundamentalismo religioso da sua igreja, por todos os problemas mais íntimos que lhe infernizavam a existência de adulto: os constantes episódios de impotência sexual que o obrigavam a recorrer a práticas sexuais “anormais” e que mais tarde o iriam levar à então “droga do sexo”, a cocaína.

«A Anna ensinou ao Marvin certos truques – truques com

o seu corpo, truques de sexo» – Alberta Gay(11 p.281)

Depois de cumpridas as “obrigações” de gravar uma banda sonora para mais um filme desse intragável género cinematográfico que foi a Blaxpoitation – Isaac Hayes e Curtis Mayfield, dois dos seus mais “perigosos” (e originais) concorrentes tinham gravado com sucesso bandas sonoras para dois filmes desse género, respectivamente, Shaft e Super Fly, e ele não podia perder o andamento...) com Trouble Man (Dezembro de 1972), e de ter iniciado, contrariado, um álbum de duetos “motown sound” com Diana Ross que, rapidamente, se tornou em sessões de gravação separadas depois de ele se ter recusado a deixar de fumar marijuana no estúdio (Gordy ainda interveio pedindo-lhe que atendesse ao facto de que a “princesa da Motown” receava perder a criança ao que Marvin lhe respondeu que se o fizesse era ele que perdia a inspiração) – Diana & Marvin (Outubro de 1973) –, Gaye regressa aos estúdios a pensar no seu ego humilhado...

A capa do álbum Trouble Man

Let’s Get It On, composto e gravado entre Fevereiro e Julho, com muito material recuperado do arquivo, voltou a contar com os melhores músicos de estúdio da Motown durante as sessões quer em Detroit, quer nos novos estúdios em Los Angeles, assim como com a preciosa colaboração de David Van DePitte (um reconhecimento do seu extraordinário trabalho em What’s Going On) e de Ed Townsend (como co-produtor e co-autor dos temas do lado 1 do disco).  Publicado em finais de Agosto, voltou a trazer Gaye para as bocas do mundo.  Não tão bem recebido como What’s Going On, acabaria no entanto por receber críticas altamente favoráveis.  Em termos de vendas, atingiria o #2 das tabelas nacionais e o #1 nas tabelas afro-americanas.

«(...) ele continua a transmitir o mesmo grau de inten-

sidade, enviando-nos mensagens próximas do cósmico

enquanto eloquentemente enriquece as, por vezes, sim-

plistas letras. Mas isso não deve parecer surpresa vindo

do homem que canta “She makes my day a little brigh-

ter/ My load a little bit lighter/ She’s a wonderful one”

de um modo que nos torna difícil recordar se ele está a

cantar sobre Deus ou a mulher – e mesmo se ele sente

que haverá uma qualquer diferença.» – Jon Landau

(12 p.74)

A capa do álbum Let's Get It On

«Gaye expõe o seu manifesto nas notas da capa do dis-

co: “Faça o seu sexo, pode ser muito excitante se tiver

sorte. Espero que a música que aqui apresento o faça

ter sorte.” Então ele fez um disco de ambiente-sedução

perfeito.» – Gavin Edwards(13 p.68)

Ao fim de 37 anos a ouvi-lo, a tentação é a de reduzir o álbum ao excepcional tema que lhe dá o título.  Let’s Get It On é uma canção sem paralelo na música pop dos EUA – creio que ainda hoje não há qualquer outro tema que atinja o seu nível de sensualidade.  Dengoso, desde a introdução da guitarra e da voz de Gaye, dificilmente haverá quem escape à magia do seu ritmo.  Marvin achava o lado 1 o mais apropriado para induzir ao sexo [diria ele: «“Eu gosto do lado do ‘Keep Gettin’ It On’.”»(6 p.43)].  Sim, se o tema-título é definitivo no introduzir de um ambiente propício à sedução, os restantes são a sua perfeita continuação.  Please Stay (Once You Go Away) e If I Should Die Tonight prolongam e reforçam esse ambiente – este último tema então é sublime com a sua roupagem a anos 50, num extraordinário trabalho de orquestração de David Van DePitte – e não creio que a reposição de Let’s Get It On, com Keep Gettin’ It On, seja inocente no seu propósito.  Claro que hoje não há o óbice de, como no tempo em que ele foi publicado, se ter de virar o disco para se ouvir a nostalgia romântica de Distant Lover ou o apelo sensual (pornográfico?) de You Sure Love to Ball e se quando chegar a Just to Keep You Satisfied ainda tiver o domínio necessário para lhe prestar alguma atenção... é porque o álbum não lhe diz mesmo nada – ouça antes Scorpions!  Este é um álbum adulto sobre sexo e amor feito por um homem em dor.

«“Quando ouvi pela primeira vez a canção na rádio,”

o pai de Marvin ri-se “Eu telefonei a Marvin a dar-lhe

os parabéns pela música, mas também lhe disse, Por

favor, por favor, não vás mais longe. É suposto seres o

filho de um ministro.”» – Tim Cahill(6 p.42)

Marvin na época

«Let’s Get It On era o prisma pessoal de Marvin so-

bre a intersecção do amor, paixão, abandono, roman-

ce e as dimensões físicas desses sentimentos. (...) Es-

te disco, cheio de reflexões de verões alegres juntos

e de bizarros momentos no escuro, é um testamento

da visão obsessiva de Marvin pela sexualidade, a sua

vontade de despir-se em público e perante Deus.» –

Nelson George(14 p.7)

Durante a gravação do álbum, Gaye conhece aquela que viria a ser a sua segunda mulher: Janis Hunter, uma adolescente de dezassete anos – quando ele já ia nos trinta e três! – que praticamente terá sido empurrada pela sua mãe para os braços do cantor [«a mãe da rapariga “encorajou a relação” disse Gaye» – David Krajicek(15 p.13)].  Um ano depois estava grávida e deixava o liceu.  A sua ligação a drogas já na altura era considerável e Gaye, por sua vez, começara a algum tempo a consumir cocaína – a paranóia rapidamente se instalará entre eles.  Se com a Anna ele assumia uma atitude quase submissa, com Janis passaria ao papel de “senhor”: a violência doméstica passara a ser normal e para além disso, obrigava-a a ter aventuras com outros homens, e se ela não lhe obedecesse espancava-a, e se ela o fazia exigia-lhe relatos pormenorizados do que tinha acontecido, provocando-lhe uma profunda humilhação.

Marvin e Janis Hunter

«A Jeanne Gay disse, “O Marvin não apenas pedia à
Jan para ter casos, ele ficava zangado com ela quan-
do ela se recusava a obedecer-lhe e não lhe contava

as histórias dos casos que ele queria que ela tivesse.”

A sua mãe acrescentou, “Ele queria que a Janice fos-

se com outros homens. Então, sofria com as consequên-

cias. Ele queria sofrer.”» – David Krajicek(15 p.13)

«(…) os dois discos tomados em conjunto, dramatizam

rigidamente o que Gaye via como o conflito central da

sua própria vida: era ele o filho do pastor que queria

ser uma força positiva no mundo, ou um servo pecami-

noso do diabo?» – Gavin Edwards(13 p.68)